τὸν ἄλλογ χρόνον προθυέτω κατὰ τὰ
30προγεγραμμένα· ὅσοι δὲ ἐγκατακοιμη-
θέντες θυσίην ἀποδιδῶσιν τῶι Ἀσκλη-

ραν συνέρχονται αἱ γυναῖκες κα-
τὰ τὰ πάτρια· ^v ἐψηφίσθαι Πειραι-
εῦσιν, εἰάν τίς τι τούτων παρὰ τα-

ὸν δήμαρχον εἰσάγει[ν] εἰσστὸ δι-
καστήριον χρώμενον τοῖς νόμοι-
ς οἱ κεῖνται περὶ τούτων· ^v περὶ δ-
ὲ τῆς ὑλασίας τ[ῶ]ν ἱερῶν εἰάν τις
20 ὑλάζηται, κυρίους εἶναι τοὺς ἀρ-
χαίους νόμους οἱ κεῖ⟨ν⟩ται περὶ το-
ύτων· ἀναγρ[ά]ψαι δὲ τόδε τὸ ψήφισ-
μα τοὺς ὁριστὰς μετὰ τοῦ δημάρχ-

γνηται ὑπὲρ τοῦ δήμου τοῦ Χολαργέω-
20 ν κατὰ τὰ γράμματα εἰς τὸν ἅπα-
ντα χρόνον, στῆσαι στήλην καὶ ἀν[α]-
γράψαι τόδε τὸ ψήφισμα ἐν στήλε[ι]
λιθίνει ἐν τῶι Πυθίωι τοὺς ἐπὶ Κτησι-

(. . .) ^vv hόδ’ ὁ τεθμὸς πὲρ τῶ-
20ν ἐντοφήιων· μὴ πλέον πέν-

[....⁷...] θοῖναι δὲ ταίδ-
[ε νόμι]μοι· Ἀπέλλαι καὶ Β-
ουκάτια, hηραῖα, Δαιδαφ-

δέ κα ἀμφιλλέγηι τᾶς θω-
ιάσιος, ἐξομόσας τὸν νό-
25[μιμ]ον hόρκον λελύσθω· α-

25θυον Σαλαμίνιοι παρὰ σφῶν αὐτῶν θύειν κατὰ τὰ
πάτρια, τὸ ἥμυσυ ἑκατέρος συμβαλλομένος εἰς ἅ-
παντα τὰ ἱερά· τοῖς δὲ ἱερεῦσι καὶ ταῖς ἱερείαι-
ς ἀποδιδόναι τὰ γέρα τὰ γεγραμμένα· τῶι δὲ το̑ Ἡρ-
ακλέος ἱερεῖ ἱερεώσυνα ΔΔΔ δραχμάς· εἰς πελαν-

αι μερίδα παρ’ ἑκατέρων· τὸς ἄρτος ἐς Σκιράδος ν-
έμειν κατὰ τάδε, ἀφελόντας ἐξ ἁπάντων τὸς νομι-
ζομένος ἀφαιρεῖσθαι κατὰ τὰ πάτρια· κήρυκι ἄρ-
τον, Ἀθηνᾶς ἱερείαι ἄρτον, Ἡρακλέος ἱερεῖ ἄρτο-

φο καὶ καλαθηφόρωι ἄρτον, κώπαις ἄρτον· τῶν δὲ ἄ-
λλων νέμεσθαι τά ἡμίσεα ἑκατέρος· ἄρχοντα δὲ κ-
ληρο̑ν ἐμ μέρει παρ’ ἑκατέρων ὅστις καταστήσει

τὸς ὠσκοφόρος καὶ τὰς δειπνοφόρος μετὰ τῆς ἱε-
50ρείας καὶ το̑ κήρυκος κατὰ τὰ πάτρια· ταῦτα δὲ ἀν-
αγράψαι ἐς στήληι κοινῆι ἀμφοτέρος καὶ στῆσα-

υσυ ἑκατέρος· ἐπὶ Χαρικλείδο ἄρχοντος οἱ ἐκ τῶ-
ν ἑπτὰ φυλῶν παρέσχον ἄρχοντα· τὰ δὲ γραμματεῖ-
α κοινὰ εἶναι ἀμφοτέρων ἅπαντα· τὴν δὲ γῆν ἐργά-

ερεωσύνην το̑ κήρυκος εἶναι Θρασυκλέος κατὰ τ-
65ὰ πάτρια· τῶν δὲ ἄλλων ἐνκλημάτων ἁπάντω^vν ἀφε-
ῖσθαι τῶν τε ἰδί⟨ω⟩ν καὶ τῶν κοινῶν εἰς τὸν ^v Βοηδ-

πικηφί(σιος), Δήμων Δημαρέτο Ἀγρυλῆ(θεν). ^vvvvv
80Ἀρχέλεως εἶπεν· ὅπως Σαλαμίνιοι τὰ ἱερὰ θύωσι αἰεὶ τοῖς θεοῖς καὶ τοῖς ἥρωσι κατὰ τὰ πάτρια καὶ
γίγνητα[ι] ἐφ’ οἷς διήλλαξαν οἱ διαλλακταὶ ἀμφοτέρους καὶ οἱ αἱρεθέντες ὤμοσαν, ἐψηφίσθαι Σαλαμινί-
οις τὸν ἄρχοντα Ἀρίσταρχον ἐγγράψαι τὰς θυσίας ἁπάσας καὶ τὰς τιμὰς τῶν ἱερέων εἰς τὴν στήλην ἐν εἷ-
αἱ διαλλαγαί εἰσιν, ὅπως ἂν οἱ ἄρχοντες αἰεὶ παρ’ ἀνφοτέρων εἰδῶσι ὅ τι δεῖ ἀργύριον συνβάλλεσθαι εἰς τὰ[ς]
θυσίας ἁπάσας ἑκατέρους ἀπὸ τῆς μισθώσεως τῆς γῆς τῆς ἐφ’ Ἡρακλείωι, καὶ στῆσαι τὴν στήλην ἐν τῶι

Δ𐅂𐅂, Μαίαι οἶν Δ𐅂𐅂, Ἡρακλεῖ βοῦν 𐅄ΔΔ, ἥρωι ἐπὶ τε̑ι ἁλε̑ι οἶν Δ𐅃, ἥρωι ἐπ’ Ἀντισάραι χοῖρον 𐅂𐅂𐅂ΙΙΙ, ἥρωι Ἐπι-
πυργίδίωι χοῖρον 𐅂𐅂𐅂ΙΙΙ, Ἴον⟨ι⟩ οἶν θύειν ἐναλλὰξ παρ’ ἔτος· ξύλα ἐφ’ ἱεροῖς καὶ οἷς ἡ πόλις δίδωσιν ἐκ κύρβεω⟨ν⟩
Δ. ὀγδόει ἐπὶ δέκα Εὐρυσάκει ∶ ὗν ∶ ΔΔΔΔ· ξύλα ἐφ’ ἱεροῖ⟨ς⟩ καὶ εἰς τἄλλα 𐅂𐅂𐅂 . Ἑκατονβαιῶνος. Παναθηναίοις Ἀθηνᾶι

[ᾶν ..^?..] αἰ δέ τίς κα μετ-
70[αθῆι τι τῶν ἐν τᾶιδε τᾶι διαγραφᾶι γεγραμμένων, ὥστε τ]ὰμ πόλιν ἐξ ὧμ μ-
[ετετέθη ..^?.. βλάπτεσ]θαι, ζαμιούντω

[..^?..]ΙΕΥ[..⁴..]ΥΝΤΟΙ[..⁴..]ΓΛΕΛ[.]ΙΣΕ[..^?..]
[..⁴..]Λ[..^?..]αυτας καθάπερ τοὺς ἄλλ[ο]υς θεοὺς [..^?..]
[..^?..]ΙΝ[..] ἱερεὺς καὶ ἱεροφύλακες καὶ ἀρχεύο[ντ]-

[ώνας τίθεντι ἐπὶ β]ωμοῦ· ὅπει δὲ τᾶι Ἀσίαι ἐπιτίθεν[τι]
[τὰ νομιζόμενα, ἐπα]ρξάμενοι καὶ τῶν σπλάγχνω[ν]
[τῶν ἐπὶ τοῦ βωμοῦ] καὶ τοῦ λίθου τοῦ ἐν ταῖς ἐλα[ίαις]

ᾶι ἁμέραι· Ῥέαι οἶς κυεῦσα καὶ ἱερὰ ὅσσαπερ τοῦ Πεδαγειτν[ύο]-
υ γέγραπται, τούτων οὐκ ἀποφορά· θύει ἱαρεὺς καὶ ἱερὰ παρέχει· [γ]-
5έρη λαμβάνει δέρμα ʅ δεκάται· Ἥραι Ἀργείαι Ἑλείαι Βασιλείαι δάμ-

θύηι θεῶι ἐντεμ[ενίωι ..^?..]
15τελείτω τὰ νομ[ιζόμενα ..^?..]
Ἀσκληπιῶι θυ[..^?..]

Line 15: The phrase τελείτω τὰ νομ[ιζόμενα] is perhaps best translated as "let him perform the customary things" or "let him fulfill the traditional rites", perhaps encompassing forms of payment and sacrifice as above.

τᾶς Ἀλεκτρώνας εὐαγῆται κα-
5τὰ τὰ πάτρια, ἐπιμεληθήμειν
τοὺς ἱεροταμίας, ὅπως στᾶλαι

ου καὶ ἀναγραφῆι ἐς τὰς στάλα-
ς τό τε ψάφισμα τόδε καὶ ἃ οὐχ ὅ-
10σιόν ἐντι ἐκ τῶν νόμων ἐσφέ-
ρειν οὐδὲ ἐσοδοιπορεῖν ἐς τὸ τέ-

μενος, καὶ τὰ ἐπιτίμια τῶ[ι] πράσ-
σοντι παρὰ τὸν νόμον· θέμειν δὲ
τὰς στάλας μίαμ μὲν ἐπὶ τᾶς ἐσό-

ἐξ Ἀχαΐας πόλιος.
νόμος ἃ οὐχ ὅσιον ἐσίμειν οὐδὲ
20ἐσφέρειν ἐς τὸ ἱερὸν καὶ τὸ τέ-

ματα ἐσφερέτω μηδὲ ὕειον μη-
θέν, ὅ τι δέ κά τις παρὰ τὸν νόμον
ποιήσηι, τό τε ἱερὸν καὶ τὸ τέμενος

καθαιρέτω καὶ ἐπιρεζέτω, ἢ ἔνο-
30χος ἔστω τᾶι ἀσεβείαι· εἰ δέ κα
πρόβατα ἐσβάληι, ἀποτεισάτω ὑ-

25 αρχοι ὡς ἂν δύνωνται δικαιότατα καὶ ζημιούντων
τὸν ἀτακτέοντα κατὰ τὸν νόμον· παρέχειν δὲ καὶ τοὺς
χώρους ἱερέα κριτά, βοῦς, πάντα τὰ ἔτη· συντελεῖν δὲ

30 οντας· τοὺς δὲ τῶν ἱερῶν ἐπιστάτας κρίνειν τὰ ἱερέα
κατὰ τὸν νόμον καὶ ἐπιμισθοῦν, ἄν τις μὴ παρέχει τ-
ῶγ χώρων· πωλεῖν δὲ ἐν τοῖ ἱεροῖ τὸμ βολόμενον ὅτι

40 ες, ὅπως ἂν ὡς καλλίσστη ἡ πομπὴ καὶ ἡ θυσίη γένηται·
ἀναγράψαι δὲ τὸ ψήφισμα ἐστήλει λιθίνηι καὶ στῆσ-
αι ἐν τοῖ ἱεροῖ τῆς Ἀρτέμιδος, ὅπως ἂν κατὰ τοῦτα γί-