25 [ατος τῶν Διομέδοντος ἐγγό]νων· θυόντω δὲ
[τῶι Ἡρακλεῖ καὶ Διομέδ]ο[ν]τι μόσχον [ἢ]
[..^?.. τῶι δὲ Διον]ύσωι αἶγα ἢ
[ἔριφον, τᾶι δὲ Ἥραι (?) ἔριφ]ον ἢ αἶγα, τοῖς
[δὲ ἄλλοις θεοῖς πᾶσι, ὧν] τοὶ βωμοὶ ἐν τ-

[αι ..^?..]νγ[.]οτλτεσ[.]
[..^?.. αἶγ]α ἢ χοῖρον, τῶι
[δὲ ..^?.. σπονδ]ὰν (?) δ’ ἦμεν

[κ]αὶ ξύλα ποτὶ τὰν θυσίαν· γ[έ]-
40 ρη δὲ λαμβανέτω τοῦ ἱερέο[υ]
ἑκάστου σκέλος καὶ τὸ δέρμα·
ποιεῖν δὲ καὶ τὰν ἀποπυρίδα
κατὰ τὰ πάτρια· μὴ ἐξῆμεν [δὲ]

τω ὧι κα γένηται παιδίον, οἷ[ς]
μέτεστι τῶν ⟦των⟧ ἱερῶν, χο[ῖ]-
ρον, ἱερά, λιβανωτόν, σπονδ-

τὸν ξενισμὸν ποιεῖν τῶ[ι]
Ἡρακλεῖ, τὰν δ’ ἀποπυρίδα
ἑπτακαιδεκάται· ἐπιμηνί-

[ρ]αν ὑπάρχοντα, ἔστ’ ἂν ὁ γάμ[ος συντε]-
[λε]σθῆι· ἀφαιρεῖν δὲ ἀπὸ τῶν ἱερε[ίων ἃ ἂν]
[δοκ]ῆι καλῶς ἔχειν ἐπὶ τὴν τράπεζ[αν τῶι]

[προθύητ]αι· γέ[ρ]α δὲ λάψονται [κατὰ τ]-
[άδε· ἑκ]ατέρος τῶν δημοσίων γ[έρα λά]-
5[ψετ]αι τὰ κώιδια καὶ τὰ σκέλη· [ἢν δέ τ]-

των τοῖς θεοῖς βρωτῶν ἐκ[τημόριον]
10καὶ τῶγ κρεῶμ μερίδα κ[αὶ τελέου ἱε]-
ρείου ὀβολόν, τέσσερα[ς δὲ βοιός· ἢν]
δέ τις ἄλλος ἱέρεως τε[λέσηι ἢ ἄλλη]

[ίον] τῶ Ἀποτροπαίω, τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Ἀποτρ[οπ]-
[αίωι] χίμαρον ἐρυθρόν. ^vacat
[κ]ᾶλον ἐν ἱαρῶι πεφυκός· αἴ κα τῶι θεῶι τὰν τιμὰν

25τῶν δὲ ἱαρῶν ὁσία παντί. ^vacat
αἴ κα ἐπὶ βωμῶι θύσηι ἱαρῆιον, ὅ τι μὴ νόμος θύεν, τ[ὸ]
ποτιπίαμμα ἀφελὲν ἀπὸ τῶ βωμῶ καὶ ἀποπλῦν-

30καὶ τόκα δὴ ἀπονιψάμενος, καθάρας τὸ ἱαρὸν καὶ
ζαμίαν θύσας βοτὸν τέλευν, τόκα δὴ θυέτω ὡς νομ-
οκώχιμος μέστα ἐς ἀδελφεῶν τέκνα. ^vacat

35[θὲ]ς ἐν τᾶι ἀγορᾶι ὁπόσσω κα πλείστω ἄξιος ἦ[ι],
προθυσεῖ πρὸ τᾶς δεκάτας ζαμίαν βοτὸν τέλ-
[ευ]ν οὐκ ἀπὸ τᾶς δεκάτας, καὶ τόκα δὴ θυσεῖ τὰν

[α]ι αὐτὸν καὶ ζαμίας οὐ δεῖ· αἰ δέ κα ἑκὼμ μιᾶι, κ[α]-
[θα]ρεῖ τὸ ἱαρὸν καὶ ζαμίαν προθυσεῖ βοτὸν τέλευ[ν].
[α]ἴ κα χρήματα δέκατα ἦι, ἐκτιμάσας τὰ χρήματ-

[α], καθαρεῖ τὸ ἱαρὸν καὶ τὰ χρήματα δίχα, καὶ τόκα
45[δ]ὴ προθυσεῖ ζαμίαν βοτὸν τέλευν, οὐ τᾶς δεκάτ-
[ας], καὶ τόκα δὴ θυσεῖ τὰν δεκάταν καὶ ἀποισεῖ ἐς

[θά]ρας τὸ Ἀπολλώνιον ζαμίαν προθυσεῖ κατὰ τὰν
[ἁμα]ρτίαν βοτὸν τέλευν. ^vacat
[αἴ κ]α δέκατος ἐὼν ἄνθρωπος ἀποθάνηι, κατακομί-

[δὲ τὸ] Ἀπολλώνιον καὶ τὰ χρήματα δίχα, προθύ[σα]-
60[ς αὐτὸ]ς ζαμίαν βοτὸν τέλευν οὐκ ἀπὸ τᾶς δεκά-
[τας προ]βώμιον, θυσεῖ τὰν δεκάταν προβώμιον [κα]-

[ν αἵματι κα]ὶ τὸ ἱαρὸν δίχα, πωληθὲς ἐν τᾶι ἀγορᾶι θ-
70[υσεῖ τὰν τ]ῶ ἡβατᾶ ζαμίαν βοτὸν τέλευν, καὶ τόκ[α δ]-
[ὴ θυσεῖ τὰ]ν δεκάταν καὶ ἀποισεῖ ἐς καθαρόν· αἰ [δὲ]

[σ]α μιᾶι ἕκασσα, καθάραισα τὸ Ἀρταμίτιον ἐπ[ι]-
[θ]υσεῖ ζαμίαν βοτὸν τέλευν, καὶ τόκα δὴ εἶτ-
[ι] τὸ κοιτατήριον· αἰ δέ κα μὴ ἑκοῖσα μιᾶι, κα-

95[οι]ς μὴ κατεληλευ[θυῖα, καθαρεῖ τὸ Ἀρταμίτι]-
[ο]ν καὶ ἐπιθυσεῖ ζ[αμίαν βοτὸν τέλευν].
[γυνὰ κύοισα πρὶν τεκὲν κάτε]ιτι τὸ Νυμφῆι[ον]

τὰν κεφαλὰν καὶ τὸ δέρμα· αἰ δέ κα μὴ κατ[έν]-
100θηι πρὶν τεκέν, κάτειτι σὺμ βοτῶι τελέωι· ἁ δ[ὲ]
κατίασσα ἁγνευσεῖ ἑβδέμαν καὶ ὀγδόαν

ραμένα αὐτὰ καθαρεῖ τὸ ἱαρὸν καὶ ἐπιθυσ[εῖ]
105ζαμίαν βοτὸν τέλευν. ^vacat
αἴ κα γυνὰ ἐγβάληι, αἰ μέγ κα διάδηλον ἦι, μ[ι]-

αἲξ θύεται.
^vacat

αν μηνὸς Ἑκατονβαιῶνος ἑβδόμει καὶ ὀγδόει ἐπ[ὶ] δ-
έκα· θύειν δὲ τεῖ πρώτει ταῖς ἡρωίναις χοῖρον, τῶι δὲ [ἥ]-
15[ρ]ω̣ι ἱερεῖον τέλεον καὶ τράπεζαν παρατιθέναι, τεῖ δ[ὲ]
[ὑστερ]άαι τῶι ἥρωι ἱερεῖον τέλεον· λογίζεσθαι δὲ ὅ τι ἂν
[ἀναλ]ώσει· ἀναλίσκειν δὲ μὴ πλέον τῆς προσόδου· [ν]-

[...⁶... τῶν ἱε]ροποιῶν λ[..^?.. Δή]-
[μητρι Θεσμο]φόρωι ὗν πρ[..^?..]
[...⁶... πρ]οιστάντωσαν κα[..^?..]

[ροποι]οὶ καὶ ὁ κῆρυξ δαινύσθωσ[αν ..^?..]
[... Π]λούτωνι θυόντωσαν κρ⟨ιό⟩[ν ..^?..]
[δημ]όταις μετὰ τῶν ἄλλων καὶ ^v [..^?..]

[..] Φρεαρ⟨ρ⟩ίων θυόντωσαν τῆι Δή[μητρι ..^?..]
[..]ιωι καὶ τῆι Κόρηι βοῦμ ἄρρε[να ..^?..]
[..] καὶ ἐάν τι ἄλλο βούλωνται ^vv [..^?.. νό]-

20οῖν τῶν βω⟨μ⟩ῶν τῆι ἱερείαι κα[ὶ ..^?.. κωλῆν, πλε]-
υρὸν, ἰσχίον, ΙΙΙ τοῦ ἱερείου [..^?.. ξ]-
ύλα, ἐπὶ τὸν χύτρον παρε[χ..^?.. ἐν τῆ]-

θύειν Τύχηι Ἀγαθῆι πατρὸς καὶ μητρὸς Ποσει[δ]ωνίου
35κριὸν καὶ Δαίμονι Ἀγαθῶι Ποσειδωνίου καὶ [Γο]ργίδος
κριόν, τῆι δὲ δευτέραι Διὶ Πατρώιωι κριὸν καὶ Ἀπόλλωνι
Τελεμεσσοῦ μεδέοντι κρ[ιὸν] καὶ Μοίραις κριὸν ^vvvv
καὶ Θεῶν Μητρὶ αἶγα· ὁ δὲ ἱερ[ε]ὺς ⌈λ⌉ Δ αμβανέτω ἑκάστου
ἱερείου κωλῆν καὶ τεταρτημ[ο]ρίδα σπλάγχνων,
40καὶ τῶν ἄλλων ἰσόμοιρος ἔστω· τὰ δὲ λοιπὰ κρέα οἱ

νὶ τὴμ μησ[...⁵.. ἐνά]τηι ἀπιόντος καὶ διδόναι τῶι ἐγλ[αβόν]-
5τι εἰς ἱερεῖα Η𐅄 δραχμάς· τὸν δ’ ἐγλαβόντα ἔγγυον καταστ[ῆ]-
σαι, ὃν ἂν δέχωνται οἱ πρόβουλοι ἑστιάσειν κατὰ τὸν νό-
μον· θύειν δὲ τὸμ μὲμ βοῦν βεβληκότα, τὴν δὲ οἶν βεβληκυῖαν·
ἂν δέ τι καὶ ὑάμινον θύηι, μὴ πρεσβύτερον ἐνιαυσίου καὶ ἑγμ[ή]-
νου· ἑστιᾶν δὲ τούς τε πολίτας καὶ οὓς ἡ πόλις κέκληκεν

τὸν ἄνδρα ὠμὰ ἱστάντα μὴ ἔλαττον ΜΜ καὶ ἐκ τῶν ἐγκοι-
λίων ὅσα ἂν ἔχηι τὰ ἱερεῖα, δοκιμάζειν δὲ τὰ ἱερεῖα τοὺς προβούλους
15 καὶ τὸν ταμίαν καὶ τὸγ κήρυκα, καὶ ἀφίστασθαι τὰ κρέα καὶ τῶν ἱε-

5το[κ]λείας· ὥστε θύειν τῶι Ποσειδᾶνι ἀπὸ τοῦ διαφόρου{ς}
ἱερεῖον τέλειον καὶ τῶι Διὶ τῶι Σωτῆρι ἱερεῖον τέλειον,
βω[μ]ὸν ἑσσαμένους παρὰ τὰν εἰκόνα τοῦ ἀνδρὸς αὐ-

ν δωτίναν τὰν ἐκ τοῦ χωρίου θυσοῦντι τῶι Π-
οσειδᾶνι ἱερεῖον τέλειον καὶ τῶι Διὶ τῶι Σωτῆ-
ρι ἱερεῖον τέλειον, βωμὸν ἑσσάμενοι πρὸ τᾶν ε-
ἰκόνων αὐτῶν τᾶν ποὶ [τ]ῶι βουλευτηρίωι· τὰν