322 occurences of εἰμί in 101 files.
-
CGRN 76
Dossier of regulations concerning the cult of Asclepius and Apollo at Erythrai
Date:- ca. 380-360 BC
θέτω τῶι θεῶι ἑκατέρωι· ὅσα δὲ ἐπὶ [τὴν]
τράπεζαν παρατεθῆι, ταῦτα εἶναι γέ-
25ρα τῶι ἱρεῖ· ὅταν δὲ ἡ πόλις τὴν θυσίην -
CGRN 78
Decree of the deme of Piraeus concerning the Thesmophorion
Date:- mid-4th century BC
ὲ τῆς ὑλασίας τ[ῶ]ν ἱερῶν εἰάν τις
20 ὑλάζηται, κυρίους εἶναι τοὺς ἀρ-
χαίους νόμους οἱ κεῖ⟨ν⟩ται περὶ το- -
CGRN 82
Two excerpts from the dossier of regulations of the Labyadai at Delphi
Date:- ca. 400-350 BC
Face C
ν μήτε ϝοίκω· τὰν δὲ παχεῖ-
αν χλαῖναν φαωτὰν εἶμεν·
25[α]ἰ δέ τι τούτων παρβάλλο-πὶ τὸ σᾶμα hίκωντι, τηνεῖ
ΔΕΝΑΤΟΣ ἔστω, hέντε κα hα
ΘΙΓΑΝΑ ποτθεθῆι· τῶν δὲ π- -
CGRN 84
Dossier of regulations of the genos of the Salaminioi in Attica
Date:- 363/2 BC
Λαμπτρεύς, Κηφισόδοτος Αἰθαλίδης· τὰς ἱερεωσ-
ύνας κοινὰς εἶναι ἀμφοτέρων εἰς τὸν αἰεὶ χρόν-
10ον τῆς Ἀθηνάας τῆς Σκιράδος, καὶ τὴν το̑ Ἡρακλέο-ι ἐν τῶι ἱερῶι τῆς Ἀθηνᾶς τῆς Σκιράδος· τὸν δὲ αὐ-
τὸν ἱερέα εἶναι τῶι Εὐρυσάκει καὶ τῶι ἥρωι τῶι
ἐπὶ τῆι ἁλῆι· ἐὰν δέ τι δέηι ἐπισκευεάσαι τῶν ἱε-ν ἑπτὰ φυλῶν παρέσχον ἄρχοντα· τὰ δὲ γραμματεῖ-
α κοινὰ εἶναι ἀμφοτέρων ἅπαντα· τὴν δὲ γῆν ἐργά-
ζεσθαι τὸμ μεμισθωμένον ἕως ἂν ἐξέλθηι ὁ χρόν-α ἑκατέρος λαμβάνειν καὶ τῶν δερμάτων· τὴν δὲ ἱ-
ερεωσύνην το̑ κήρυκος εἶναι Θρασυκλέος κατὰ τ-
65ὰ πάτρια· τῶν δὲ ἄλλων ἐνκλημάτων ἁπάντωvν ἀφε-οις τὸν ἄρχοντα Ἀρίσταρχον ἐγγράψαι τὰς θυσίας ἁπάσας καὶ τὰς τιμὰς τῶν ἱερέων εἰς τὴν στήλην ἐν εἷ-
αἱ διαλλαγαί εἰσιν, ὅπως ἂν οἱ ἄρχοντες αἰεὶ παρ’ ἀνφοτέρων εἰδῶσι ὅ τι δεῖ ἀργύριον συνβάλλεσθαι εἰς τὰ[ς]
θυσίας ἁπάσας ἑκατέρους ἀπὸ τῆς μισθώσεως τῆς γῆς τῆς ἐφ’ Ἡρακλείωι, καὶ στῆσαι τὴν στήλην ἐν τῶικεφάλαιον οὗ δεῖ ἀναλίσκειν ἀμφοτέρος ἐς ἅπαντα τὰ ἱερὰ 𐅅ΔΔΔΙΙΙ. vv ταῦτα θύειν κοινεῖ ἀπὸ τῆς μισθώσεως τῆς γῆς τῆ⟨ς⟩ ἐφ’ Ἡρακλ-
95έωι Σονίο, ἀργύριον συμβαλλομένους ἑκατέρους ἐς ἅπαντα τὰ ἱερά· ἐὰν δέ τις εἴπει ἢ ἄρχων ἐπιψηφίσει τούτων τι καταλῦ-
[σ]αι ἢ τρέψει ποι ἄλλοσε τὸ ἀργύριον, ὑπεύθυνον εἶναι τῶι γένει ἅπαντι καὶ τοῖς ἱερεῦσι κατὰ ταὐτὰ καὶ ἰδίαι ὑπό- -
CGRN 85
Regulation concerning priesthoods on Kos
Date:- ca. 350 BC
Face A
[αὶ καθαράσθω ἀπὸ χρυσίου καὶ προσπερμεί]ας· αἰ δέ τί κα τῶν ἄλ⟨λ⟩ων π-
20[α]ρακρο[ύσει, ..?..] καθαρὸς ἔστω· αὕτα [ἁ ἱαρε]-
ωσύνα τριακάδ[ος ἔστω ..?..δᾶν, πεντηκοστύος Ἱ]ππιαδᾶν· v τοῖσ[δε τε]-
λέζεται ὁ ἱαρεὺς τ[οῦ Ζηνὸς τοῦ Πολιέως καὶ τῶ]ν Θεῶν τῶν Δυώ[δεκα· κ]- -
CGRN 86
Sacrificial calendar of the city of Kos
Date:- ca. 350 BC
Stele A (month 4, Batromios)
Ζηνὶ κάρυκες ἄγοντι ἐς ἀγοράν· ἐπεὶ δέ κα ἐν τᾶι ἀγορᾶι ἔω[ν]-
25τι, ἀγορεύει οὗ κα ἦι ὁ βοῦς ἢ ἄλλος ὑπὲρ κήνου ἐνδέξιο[ς “Κ]-
ώιοις παρέχω τὸμ βοῦν, Κῶιοι δὲ τιμὰν ἀποδόντω τ⟦ΟΤ⟧ᾶι Ἱστία[ι]”.Stele D (month Karneios)
10υρῶν· τούτων οὐκ ἐκφορὰ ἐκ τοῦ ναοῦ ʅ ἑνδεκάται· Ζηνὶ Μαχα-
νῆι βοῦς κρίνεται τὸ ἅτερον ἔτος ἐφ᾿ οὗ κα ἔωντι Κ[α]ρνεῖαι, καθ[ά]-
περ τοῦ Βατρομίου τῶι Ζηνὶ τῶι Πολιῆι κρίνεται, κ[αὶ] χοῖρος προ-άται· Ζηνὶ Μαχανῆι οἶες τρεῖς τέλεωι καὶ βοῦς ὁ κριθεὶς τὸ
15ἅτερον ἔτος ἐφ᾿ οὗ κα ἔωντι Καρνεῖαι, τὸ δὲ ἅτερον ἔτος οἶες τ-
ρεῖς τέλεωι· ταῦτα θύει ἱαρεὺς ὁ τῶν Δυώδεκα Θεῶν, καὶ ἱερὰ π-ρεὺς σκέλη καὶ δέρματα ⁝ τᾶι αὐτᾶι ἁμέραι· Ἀθαναίαι Μαχα[νί]-
δι δάμαλις κριτὰ τὸ ἅτερον ἔτος, ἐφ᾿ οὗ κα ἔωντι Καρνεῖα[ι, τ]-
ὸ δὲ ἅτερον ἔτος οἶς τελέα· θύει ἱάρεα καὶ ἀπορραίνεται θαλ- -
CGRN 90
Decree and law concerning purity in the sanctuary of Alektrona at Ialysos
Date:- ca. 350-300 BC.
ς τό τε ψάφισμα τόδε καὶ ἃ οὐχ ὅ-
10σιόν ἐντι ἐκ τῶν νόμων ἐσφέ-
ρειν οὐδὲ ἐσοδοιπορεῖν ἐς τὸ τέ-καθαιρέτω καὶ ἐπιρεζέτω, ἢ ἔνο-
30χος ἔστω τᾶι ἀσεβείαι· εἰ δέ κα
πρόβατα ἐσβάληι, ἀποτεισάτω ὑ- -
CGRN 91
Decree concerning the festival of the Artemisia at Eretria (Amarynthos)
Date:- ca. 340 BC
ν ἄρνας τεῖ πρὸ τῶν Ἀρτεμιρίων πέντε ἡμέρας, τ-
ούτων δὲ δύο ἐγκρίτους εἶναι· ἄρχειν δὲ τῆς μο-
υσικῆς τετράδα φθίνοντος τοῦ Ἀνθεστηρι-αι ἐν τοῖ ἱεροῖ τῆς Ἀρτέμιδος, ὅπως ἂν κατὰ τοῦτα γί-
νηται ἡ θυσίη καὶ ἡ μουσικὴ τεῖ Ἀρτέμιδι εἰς τὸν ἀεὶ χ-
[ρό]νον, ἐλευθέρων ὄντων Ἐρετριέων καὶ εὖ πρηττόν- -
CGRN 93
Decree of Xanthos concerning the "foundation" of the cult of Basileus Kaunios
Date:- 337/6 BC
αν Κονδορασιος ὑόν καὶ ὅς ἂν Σιμ-
10ίαι ἐγγύτατος ἦι τὸν ἅπαντα χρό-
νον καὶ ἔδοσαν αὐτῶι ἀτέλειαν τ-
ῶν ὄντων καὶ ἔδωκαν ἡ πόλις ἀγρὸ-
ν ὃγ Κεσινδηλις καὶ Πιγρης κατη-ργάσατο καὶ ὅσον πρὸς τῶι ἀγρῶι
15καὶ τὰ οἰκήματα εἶναι Βασιλέως
Καυνίου καὶ Ἀρκεσιμα καὶ δίδοτ-α ἐν τῆι στήληι ἐνγέγραπται κατ-
ιερώθη πάντα εἶναι Βασιλέως Κα-
υνίου καὶ Ἀρκεσιμα καὶ ὅ τι ἄν ἐχ-πιτρέψειν· ἂν δέ τις μετακινήση-
ι ἁμαρτωλὸς ⌈ἔ⌉ξστω τῶν θεῶν τούτων
καὶ Λητοῦς καὶ ἐγγόνων καὶ Νυμϕῶν·ι ἁμαρτωλὸς ⌈ἔ⌉ξστω τῶν θεῶν τούτων
καὶ Λητοῦς καὶ ἐγγόνων καὶ Νυμϕῶν·
35Πιξόταρος δὲ κύριος ἔστω. -
CGRN 96
Dossier of the familial cult of Diomedon on Kos
Date:- ca. 325-300 BC (Text I). Text II dates to ca. 300 BC, while text III dates a bit later, at the beginning of the third century BC.
Face A
καὶ τὰ οἰκημάτια καὶ Λίβυν καὶ τὰ ἔγγο-
5 να αὐτοῦ· ἐόντω δὲ ἐλεύθερο[ι] ποιοῦντε-
ς τὰ συντεταγμένα· ἐπιμελέσθων δὲ α-ὐτῶν τοὶ τῶν ἱερῶν κοινωνεῦντες ὅπως
ἐλεύθεροι ὄντες διατελέωντι καὶ μηθε[ὶ]-
ς αὐτοὺς ἀδικῆι· θυόντω δὲ τὰ ἱερὰ τοὶ ἐγ [Δι]-[φανούντω ἑκάσταν αὐ]τ[ᾶ]ν ἐπεί κα πανά[γ]-
[υρις ἦι· ἱεράσθω δὲ τοῦ] Ἡρακλεῦς νῦν
[μὲν ..?.. τὸ δὲ λοιπ]ὸν ἀεὶ ὁ πρεσ⟨β⟩ύτ-[..?.. αἶγ]α ἢ χοῖρον, τῶι
[δὲ ..?.. σπονδ]ὰν (?) δ’ ἦμεν
[..?.. τ]ῶι Ἡρακλ-Face B
τὰ δὲ ἀγάλματα καὶ τὰ ἀνα-
θήματα ἔστω ἐν τᾶι οἰκία[ι]
κατὰ χώραν ὥσπερ καὶ νῦνFace C
[κήπου] καὶ τῶν ξενώνων ὅσον [ἂν φαίνη]-
[ται ἱ]κανὸν εἶναι· τὸ δὲ κατάλοι[πον]
[ἀργ]ύριον καὶ τὰ ἐξαιρήματα δια[ιρεῖν]85 χηι τῆι ἐν τῶι ἱερῶι μηδὲ{ν} τῶι περιπάτω[ι]
ἂμ μὴ πόλεμος ἦι· ἂν δέ τι[ς] τῶν [κα]τ’ ἀν-
δρογένειαν δόξηι τοῖς κο[ιν]ωνο[ῦσι τῶν]
ἱερῶν ἐνδειὴς εἶναι τοῖς ἰδί[οι]ς ἐ[πὰν γάμος]
συντελῆται, ποείτω τὸγ [γά]μον [μηνὸς]95 λείσθω ὁ γάμος· ἡ δὲ στρωμν[ὴ καὶ τὰ]
[ἀ]γάλματα τῶι Ἡρακλεῖ ἔστω [κατὰ χώ]-
[ρ]αν ὑπάρχοντα, ἔστ’ ἂν ὁ γάμ[ος συντε]-Face D
[τε]λῆται καθὰ διαγέγραπται
[εἰ]ς δύναμιν εἶναι εὖ εἴη καὶ αὐ-
[τ]οῖς καὶ τοῖς ἐγγόνοις αὐτῶν.τρία κατάχρυσα καὶ κλίνην, ὥσ-
τε πάντα ταῦτα ἱερὰ εἶναι τοῦ
Ἡρακλεῦς, καὶ βάθρον τῆς κλί-145 [τ]οὺς ἐγ Διομέδοντος καὶ τοὺς ἐγγ[ό]-
[ν]ους αὐτῶν· ἂν δέ τις νόθος ὢν κρ[ι]-
[θ]εὶς γνωσθῆι μετέχειν τῶν ἱερῶ[ν],