→[..^?..] σπονδαί ⁝ διφάσια [μ]ελίχματα ⁝ δύο γυλλοὶ ἐστεθμ-
←ένοι ⁝ ξύλα ⁙ δωδεκάτηι ⁝ ἐς βασιλέως δίδοται ⁝ Διο[νυσ..^?..]
→[..^?..] λαμπάδα ⁝ ἄλφιτα ⁝ ἀλέατα ⁝ τυρὸν ἀγνόν ⁝ μέλι ⁝ δᾶι-
5←δα ⁝ μαλλόν ⁝ σπονδήν ⁝ μελίχματα ⁝ σκόροδα ⁝ τῆς [..^?..]
→[..^?.. τρίτηι ἐπ]ὶ δέκα ⁝ Ἤρηι Ἀνθέηι ⁝ οἶς λευκὴ ⁝ ἔγκυαρ ⁝ λευκῶι ἀν-
←αβεβαμένη ⁝ χοῦς τῇ ἰερῆι δίδοται ⁝ καὶ ξύλων ⁝ ο[..^?..]
→[..^?.. ἠ]μιέκτο ⁝ ἐς το̑ ἰερέως ⁝ δίδοται χοῦς ξύλα ⁝ κἀπὶ βωμὸ-
←ν ⁝ ἀμφορεὺς οἴνο ⁙ τετράδι ἐπὶ δέκα ⁝ δινοσιωι ⁝ [..^?..]
10→[..^?..]ι ⁝ οἶς ἄρσην ⁝ ἐκτεὺς πυρῶν ⁝ ἐκτεὺς κριθέων ⁝ ἔκτη οἴ-
←νο ⁝ ξύλα ⁝ μέλι ⁝ ἄλειφα ⁙ Λεύκωι ⁝ οἶς ἄρσην ⁝ ἀργῆι ⁝ [..^?..]
→[..^?.. ἔκ]τηι ἰσταμένου ⁝ ἐορτὴ κηρύσσεται ⁝ Ἀπόλλωνος Δελφιν-

15←[.]ια[..^?..]
→[..^?..] χρ-
←ιθ[ο̑ν ..^?..]

←[..^?.. πέν]τε χ[οίνικες ..^?..]
→[..^?.. ἀλ]φίτο[ν] ∶ [..^?..]
←[..^?.. οἴ]νο τε[τάρτε ..^?..]

→[..^?.. ο]ἴνο τετ[άρτε ..^?..]
←[..^?..] ἔτνος Ι[..^?..]
→[..^?.. ἀλ]φίτον ∶ h[..^?..]
40←[..^?..]ρτε hε[..^?..]

→[..^?..]ν πέντ[ε ..^?..]
←[..^?..] ∶ χριθο̑[ν ..^?..]
→[..^?.. φυλοβασι]λεῦσι ∶ ν-

^vacat
→[..^?.. χριθο̑ν (?) ∶ hεμ]ιεκτέα h[ε]πτὰ ∶ ο[ἴνο] ∶ [χ]-
←[όες hέ]χς ∶ κα[ὶ h]εμίχον [∶ ..^?..]

5→[..^?..ν ∶ hεμ]ιτεταρ[τ]έον [∶] τυρο̑ [τρ]-
←[ῖς] τέτα[ρ]ται ∶ [κ]υάμο[ν ..^?.. σεσά]-
→[μον λευκο̑ν ∶ τ]ρῖς χο[ίνικες ∶] μελ[ά]-

λείβον ∙ καὶ τράπεζαν καὶ κλίναν κἐνβαλέτο καθαρὸν hε̑μα καὶ στεφά-
15νος ἐλαίας καὶ μελίκρατα ἐν καιναῖς ποτερίδε[σ]ι καὶ ∶ πλάσματα καὶ κρᾶ κἀπ-
αρξάμενοι κατακαάντο καὶ καταλινάντο τὰς ποτερίδας ἐνθέντες·

5[κ]αὶ θύσας το̑ι Δὶ χοῖρον ἐξ αὐτο̑ ἴτο καὶ περιστ{ι}ραφέσθο ^v
καὶ ποταγορέσθο καὶ σῖτον hαιρέσθο καὶ καθευδέτο hόπε κ-
α λε̑ι· αἴ τίς κα λε̑ι ξενικὸν ἒ πατρο̑ιον, ἒ ’πακουστὸν ἒ ’φορατὸν

→[παρ]έχεν δὲ τῶι τ[...]λιωιαρει[...⁶...]
←[...⁶...]λαν καὶ πα[νσπ]ερμείαν εξεττ[...]
→[..]ναν καὶ σιδαρί[σ]κον καὶ δει[...⁶...]

→[...]ον κ’ ἰαρώματ[α .]εϝοι δύο σαλι[...⁵..]
←[...⁶...] κ’ αὐφίτων κ[α]ὶ φιαλίσκαν κα[ὶ .]
→[..⁴..] καὶ θύματα [καὶ] πρείγονα [...⁶...]

Line 2: Despite the scepticism of Guarducci, the restoration πα[νσπ]ερμείαν must be correct (cf. also Manganaro, who adopts it). Only two letters are missing in the stoichedon, but the form πα[σπ]ερμείαν is dialectically correct, so the cutter may have squeezed two letters together in the stoichos (as he did later in the same word for the letters ΕΡ; cf. also the cutting of δύο in line 7). This word, somewhat surprising out of a philosophical context (and with perhaps two mistakes in its cutting!), ought to mean simply a mixture of all (or at least many) seeds. For the final traces, Manganaro reads ἐξ ἑττ[ὰ κα|ρπ(ε)]ιᾶν, which strikes us as an oxymoron following a πανσπερμεία. See Parker for the (rather obscure) ritual use of this type "bran mash" or "corpse food", as he calls it.

[..^?..]
→[ὀ]σσπρίον ^v χ(οῦς) ^v [..^?..]
←[..^?..] ϝοίνο ^v ἠ(μίχοον) ^vvvvv

←[..^?..]ρον ὀξειᾶν ^v ὀ(ξύβαφον) ^v
5→[ὀ]σσπρίον ^vv χ(οῦς) τ[..^?..]
←[..^?..]ον πόρπακανς δύ[ο]

[κο]τύλ[ι]-
5[α, φ]ρύγα-
[να ἔ]στο

[..]Ε[..]Ο[.....¹⁰..... τρι]-
hεμικοτύλ[ια], φρύγα[να τ]-
[ο̑]ι [h]ιερεῖ [.]Ε[..]Δ[.]Α[.]Κ[..]

εσι ∶ τέλε[ον ..]ΡΛΛ[..]ΕΣ ἕ-
μισυ ἒ το̑ι hέροι καὶ φρύ-
γανα ∶ Πλυντερίοισι Ἀθε-

[.] ∶ hέρ[με]-
ι πυρο̑ν
δύο χοί-

μιτετάρτεον ^vv ⋮ πρεροσ-
ιάδον χριθο̑ν hύε δύο
ἄρρεν καὶ θέλεια ⋮ ἀπόμ-

δε ^v hεμιτ[ετάρτεον ^vv]
πρεροσιάδ[ον χριθο̑ν ^v]
5hύε δύο θέ[λεια ⋮ ἄρρεν]

τής, κελευστὴς ἕκαστος
τῶν δημοσίον ἱερέων· σῖ-
15τον παρεχόντων τε̑ι πρό-

[λες ἐ]γραμμάτευε, Κυκνέας ἐπεστάτε· τάδε οἱ χσυγγραφε̑ς χσυνέ-
[γρ]αφσαν· ἀπάρχεσθαι τοῖν Θεοῖν το̑ καρπο̑ κατὰ τὰ πάτρια καὶ τὲ-
5 ν μαντείαν τὲν ἐγ Δελφο̑ν Ἀθεναίος ἀπὸ το̑ν hεκατὸν μεδίμνον [κ]-
ριθο̑ν μὲ ἔλαττον ἒ hεκτέα, πυρο̑ν δὲ ἀπὸ το̑ν hεκατὸν μεδίμνον μ-
ὲ ἔλαττον hεμιέκτεον· ἐὰν δέ τις πλείο καρπὸν ποιε̑ι ἒ τοσο[ῦ]το-
ν ἒ ὀλείζο, κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον ἀπάρχεσθαι. ἐγλέγεν δὲ [τὸς δ]εμ-

ι κατὰ τὰ πάτρια hόπο ἂν δοκε̑ι hιεροποιοῖς καὶ το̑ι ἀρχιτ-
έκτονι ἐπιτέδειον ἐ̑ναι ἀπὸ το̑ ἀργυρίο το̑ τοῖν θεοῖν. τὸ[ν δὲ] κα-
ρπὸν ἐνθαυθοῖ ἐμβάλλεν hὸν ἂν παραλάβοσι παρὰ το̑ν δεμάρ[χ]ον,

ἀπάρχεσθαι δὲ καὶ τὸς χσυμμάχος κατὰ ταὐτά· τὰς δὲ πόλες ἐγλ[ο]-
15 γέας hελέσθαι το̑ καρπο̑, καθότι ἂν δοκε̑ι αὐτε̑σι ἄριστα ὁ καρπὸ-
[ς] ἐγλεγέσεσθαι· ἐπειδὰν δὲ ἐγλεχθε̑ι, ἀποπεμφσάντον Ἀθέναζε·

ἐπειδὰν ἐπαγγελε̑ι, παραδιδόντον το̑ν ἐκ τε̑ς πόλεος hόθεν ἂν ἐ̑-
20 [ι] ὁ καρπός, εὐθυνόσθον hοι hιεροποιοὶ χιλίαισιν ^v δραχμε̑σι [h]-
έ[κα]στος· καὶ παρὰ το̑ν δεμάρχον κατὰ ταὐτὰ παραδέχεσθαι· [κ]έρυ-

οιπὸν hόταν δοκε̑ι αὐτε̑ι· κελευέτο δὲ καὶ hο hιεροφάντες καὶ ὁ
25 δαιδο̑χος μυστερίοις ἀπάρχεσθαι τὸς hέλλενας το̑ καρπο̑ κατὰ
τὰ πάτρια καὶ τὲν μαντείαν τὲν ἐγ Δελφο̑ν· ἀναγράφσαντες δὲ ἐμ
πινακίοι τὸ μέτρον το̑ καρπο̑ το̑ τε παρὰ το̑ν δεμάρχον κατὰ τὸ[ν δ]-
[ε̑]μον hέκαστον καὶ το̑ παρὰ το̑ν πόλεον κατὰ τὲν πόλιν hεκάστε[ν]

[γο̑]νται, τρίττοιαν δὲ βόαρχον χρυσόκερον τοῖν Θεοῖν hεκατ[έρ]-
[αι ἀ]πὸ το̑ν κριθο̑ν καὶ το̑ν πυρο̑ν καὶ το̑ι Τριπτολέμοι καὶ το̑ι Θε-
ο̑ι καὶ τε̑ι Θεᾶι καὶ το̑ι Εὐβόλοι hιερεῖον hεκάστοι τέλεον καὶ
40 τε̑ι Ἀθεναίαι βο̑ν χρυσόκερον· τὰς δὲ ἄλλας κριθὰς καὶ πυρὸς ἀπ-
οδομένος τὸς hιεροποιὸς μετὰ τε̑ς βολε̑ς ἀναθέματα ἀνατιθέν-

αι τοῖν Θεοῖν, ποιεσαμένος hαττ’ ἂν το̑ι δέμοι το̑ι Ἀθεναίον δοκε̑-
ι, καὶ ἐπιγράφεν τοῖς ἀναθέμασιν, hότι ἀπὸ το̑ καρπο̑ τε̑ς ἀπαρχε̑-
ς ἀνεθέθε, καὶ hελλένον τὸν ἀπαρχόμενον· τοῖς δὲ ταῦτα ποιο̑σι

Λάμπον εἶπε· τὰ μὲν ἄλλα καθάπερ αἱ χσυγγραφαὶ τε̑ς ἀπαρχε̑ς το̑
[κ]αρπο̑ τοῖν Θεοῖν· τὰς δὲ χσυνγραφὰς καὶ τὸ φσέφισμα τόδε ἀναγ-
ραφσάτο hο γραμματεὺς hο τε̑ς βολε̑ς ἐν στέλαιν δυοῖν λιθίναι-

μ πόλει· hοι δὲ πολεταὶ ἀπομισθοσάντον τὸ στέλα· hοι δὲ κολα[κρ]-
έται δόντον τὸ ἀργύριον. ταῦτα μὲν πε[ρ]ὶ τε̑ς ἀπαρχε̑ς το̑ καρ[π]ο̑ [τ]-
οῖν θεοῖν ἀναγράφσαι ἐς τὸ στέλ[α], με̑να δὲ ⋮⋮⋮ ἐμβάλλεν hεκατονβ-

ὶ τἀρτάμιτι ἄλλαν, φερν-
ὰν το̑ι θιο̑ι κριθᾶν μέδι-
μμνον, σπυρο̑ν hεμίδιμμ-
νον, οἴνου hεμίτειαν κα-

25έντο το̑ι Ἀσκλαπιο̑ι φερ-
νὰν κριθᾶν μέδιμμνον σ-
πυρο̑ν hεμίδιμμνον οἴν-