[ἱ]ερωσύνην τῆς τῶν Θεῶν Μητρός ἡ πριαμένη ἱερή-
σεται ἕως ἄν ζῆι κατὰ τὸν ὑπάρχοντα νόμον, ἱε-
10ρήσεται δὲ καὶ τῆς Φρυγίας Μητρὸς ἡ αὐτή· κατὰ τάδε

θύσει μηνὸς Ἀληθιῶνος τριακάδι καὶ πέμψει τὴμ πομ-
πὴν ἐκ τοῦ πρυτανείου· λήψεται δὲ ὧν ἂν ἡ πόλις θύηι ἑνὸς ἱερε[ί]-
ου οὗ ἂν βούληται σκέλος τὸ δεξιὸν καὶ τῆς κεφαλῆς τὸ ἥμι-
συ καὶ γλῶσσαν καὶ ἐγκέφαλον καὶ τράχηλον καὶ ὠμοπλάτην
15καὶ πλευρὰς ἐπὶ τρία ὀστᾶ δεξιά· ὧν δ᾽ ἂν οἱ ἰδιῶται θύωσιν, λήψε-
ται ἀφ᾽ ἑνὸς ἱερείου κωλέα[ν]· λήψεται δὲ καὶ τὰ παρατιθέμε[να]

ων τὰ περιγινόμενα, οἶνον τὸν ἐν τῶι κρητῆρι περιγινόμενον, πεμπὰς τῆς ἡ-
40μέρης· ὅ τι ἂν τούτων μὴ ποιῶσιν, Ὀνιτάδαι, ἕαδε μολποῖσιν ἐπὶ Χαροπίνο στε-
φανηφόρος ἀπὸ τῶν Ἰστιηίων παρέχεν· ὅ τι δ’ ἂν Ὀνιτάδαι χρηιίζωσιν, ἕαδε μολποῖ-
σι στεφανηφόροισιν ἐπιτετράφθαι. ^vacat

5 συντελεσθῆναι τὰ προδεδηλωμένα καθ’ ἃ ἐφάνη τῶι πλήθει· τῆς δὲ
κατασκευῆς τοῦ βωμοῦ προνοηθῆναι τοὺς πρυτάνεις· ἐν ἧι δ’ ἂν ἡμέραι
[κ]αθιδρυθῆι ὁ βωμὸς, πεμφθῆναι πομπὴν ἀπὸ τῆς Ἑστίας τῆς Βουλαίας

κατεύχεσθαι αὐτὸν κατὰ τὰ πάτρια γίνεσθαι καὶ Ἀντιοχεῦσιν τοῖς
30 πρὸς τῶι Κύδνωι τὰ ἀγαθὰ πάντα, ὅσαπερ ἂν καὶ τῶι ἡμετέρωι δήμωι
κατεύχηται· τὸν δὲ γραμματέα τῆς βουλῆς καὶ τῆς ἐκκλησίας

35 ταμίας ἀπὸ τῶν δημοσίων· τὸν δὲ δημιουργὸν Δημήτριον
Δημητρίου τοῦ Ἀναξίππου καὶ ἄλλους πρεσβευτὰς δύο, οὓς ἂν ἡ
ἐκκλησία ἕληται, ἀποδημήσαντας πρὸς Ἀντιοχεῖς καὶ ἀποδόντας

ἐπιμελεῖσθαι δὲ καὶ τῆς εὐκοσμίας τῆς κατὰ τὸ ἱερ[ὸν]
25 πάσης τὸν ἱερέα ὡς ἂν αὐτῶι δοκῆ[ι]
καλῶς ἔχειν καὶ ὁσίως, κυριεύοντα τῶν ἱερῶν παίδων·

καὶ παρέχηται μάρτυρα ἕνα, ἀποτεισάτω ὁ καταρασάμε-
νος σίγλον· ὧι δ’ ἂν μάρτυς μὴ ἦι, τιθέσθω τὴν χεῖρα εἰς κε-
φαλήν, ἱερεῖα δὲ φερέτω εἰς τοὺς δημοσίους θεοὺς πα[ρ]ὲ-

εἰς τὸν θεόν· Γαλατὼ δὲ ἔστω καθαρὰ καὶ ΑΙ[.....^c.10.....]-
τηι καὶ ἱέρεια ἔστω ἕως ἂν ὅσου ζῶι μηδὲ [......^c.12......]
[.]αι τις περὶ αὐτὴν μηδ’ ἐπηρασίαν ἕως ἂν ὅσου ζῶ[ι· ὅταν δὲ]
[ἀπ]οθάνηι, ποιείτωσαν κλῆρον ἡ πόλις Γαλατῶν ΔΕΙ[....^c.7...]
10[...]α[.] εἰ δὲ ἢ ἂν (?) λάχηι, δώσει, ἢ ἂν (?) τελέσει αὐτὴν νε[..]Ο[..^c.4..]
[....^c.7...] καὶ πυρῶν ἱππέα καὶ ἀμυγδάλων ἱππεῖς δ′ (?) [.....^c.9....]

τος δραχμὰς χειλίας ἱερὰς τᾶς Ἀφροδίτας καὶ ἁ γνώμα ἄκυρος ἔστω·
25ἀπαρχέσθων δὲ καὶ τοὶ ἐλευθερούμενοι ἐν ὧι κα ἐνιαυτῷ ἐλευθερω-
θῶντι σὺν τῶι πρότερον καταβαλλομένωι δραχμὰς πέντε ποιούμε-

τοις γεγραμμένα ἐπιτίμια, ἁ δὲ πρᾶξις ἔστω αὐτᾶι καθάπερ ἐγ δίκας·
κατὰ ταὐτὰ δὲ καὶ αἴ τινά κα ἁ ἱέρεια μὴ ποιῇ τῶν ποτιτεταγμένων αὐ-
τᾶι κατὰ τὰν διαγραφάν, ἀποτεισάτω δραχμὰς χειλίας ἱερὰς Ἀφροδί-

περὶ τᾶς ἱερωσύνας τοῦ Ἡρακλεῦς τοῦ Καλλινίκου τοῦ ἐ-
πὶ ἀγορᾶι καὶ ἐπὶ λιμένι· τοὶ προστάται ἐπεί κα μέ⟨λ⟩λωντι πω-
10λεῖν τὰν ἱερωσύναν, θυσάντω ἑκατέρωι τῶν θεῶν ἱερεῖ-

καὶ τοῖς ἐν ἀρχᾶι προστάταις ἐς θυσίαν δραχμὰς πεντή-
[κ]οντα, ἐπεί κα ἁ τελετὰ τοῦ ἱερέως καὶ τᾶς ἱερείας ἐπιτελῆ-
[τ]αι· τοὶ δὲ διαγραψάμενοι θυόντω πρὸς τὸ διαγραφὲν αὐτοῖς

35ἀργύριον· θυόντω δὲ καὶ τοὶ ποτὶ τὸ πολίτευμα ποτιπορευό-
μενοι, ἐπεί κα συντέλειαν λάβῃ ἁ πολιτία τοῦ δικαστηρί[ου],
[ἕκ]αστος αὐτῶν ἱερεῖον μὴ ἐλάσσονος ἄ[ξιον δραχμᾶν ..^?..]·

[ὅρκος] ἱερῶν καὶ ἱερᾶν· ὁ γραμματεὺς τῶν συνέδρων τοὺς γενηθέντας ἱεροὺς ὁρκιξάτω παραχρῆμα, ἂμ μή τις ἀρρωσ[τεῖ],
[ἱερῶ]ν καιομένων, αἷμα καὶ οἶνον σπένδοντας, τὸν ὅρκον τὸν ὑπογεγραμμένον· "ὀμνύω τοὺς θεούς οἷς τὰ μυστήρια ἐπιτε-

5θήσειν τοῖς γεγραμμένοις, ἐξορκίσειν δὲ καὶ τὰς ἱερὰς καὶ τὸν ἱερῆ κατὰ τὸ διάγραμμα "εὐορκοῦντι μέν μοι εἴη, ἃ τοῖς εὐ-
σεβέοις, ἐφιορκοῦντι δὲ τἀναντία"· ἂν δέ τις μὴ θέλει ὀμνύειν, ζαμιούτω δραχμαῖς χιλίαις καὶ ἄλλον ἀντὶ τούτου κλαρωσά-
τω ἐκ τᾶς αὐτᾶς φυλᾶς· τὰς δὲ ἱερὰς ὁρκιζέτω ὁ ἱερεὺς καὶ οἱ ἱεροὶ ἐν τῶι ἱερῶ⌈ι⌉κ τοῦ Καρνείου τᾶι πρότερον ἁμέραι τῶν μυστη-

βιβλία, ἃ δέδωκε Μνασίστρατος, παραδιδόντω οἱ ἱεροὶ τοῖς ἐπικατασταθέντοις, παραδιδόντω δὲ καὶ τὰ λοιπά, ὅσα
ἂν κατασκευασθεῖ χάριν τῶν μυστηρίων. ^vστεφάνων· ^v στεφάνους δὲ ἐχόντω οἱ μὲν ἱεροὶ καὶ αἱ ἱεραὶ πῖλον λευκόν,
τῶν δὲ τελουμένων οἱ πρωτομύσται στλεγγίδα· ὅταν δὲ οἱ ἱεροὶ παραγγείλωντι, τὰμ μὲν στλεγγίδα ἀποθέσθωσαν,

ἢ σπῖραν λευκά, μὴ ἔχοντα μήτε σκιὰν μήτε πορφύραν· ὅσα⟨ς⟩ δὲ δεῖ διασκευάζεσθαι εἰς θεῶν διάθεσιν, ἐχόντω τὸν εἱματισμόν,
25 καθ’ ὃ ἂν οἱ ἱεροὶ διατάξωντι· ἂν δέ τις ἄλλ⟨ω⟩ς ἔχει τὸν εἱματισμὸν παρὰ τὸ διάγραμμα, ἢ ἄλλο τι τῶν κεκωλυμένων, μὴ ἐπιτρεπέ-
τω ὁ γυναικονόμος καὶ ἐξουσίαν ἐχέτω λυμαίνεσθαι, καὶ ἔστω ἱερὰ τῶν θεῶν. ^v ὅρκος γυναικονόμου· ^v οἱ δὲ ἱεροὶ ὅταν καὶ αὐτοὶ ὀμό-

ἐπιτεταγμένων μοι ἐν τῶι διαγράμματι". ^v πομπᾶς· ἐν δὲ τᾶι πομπᾶι ἁγείστω Μνασίστρατος, ἔπειτεν ὁ ἱερεὺς τῶν θεῶν οἷς
τὰ μυστήρια γίνεται, μετὰ τᾶς ἱερέας, ἔπειτα ἀγωνοθέτας, ἱεροθύται, οἱ αὐληταί· μετὰ δὲ ταῦτα αἱ παρθένοι αἱ ἱεραί, καθὼς ἂν λά-
30χωντι, ἄγουσαι τὰ ἅρματα ἐπικείμενας κίστας ἐχούσας ἱερὰ μυστικά· εἶτεν ἁ θοιναρμόστρια ἁ εἰς Δάματρος καὶ αἱ ὑποθοιναρ-

νι κριόν, Μεγάλοις Θεοῖς δάμαλιν, σῦν, Ἀπόλλωνι Καρνείωι κάπρον, Ἅγναι οἶν· σκανᾶν· σκανὰν δὲ μὴ ἐπιτρεπόντω οἱ ἱεροὶ μηθένα ἔχειν ἐν
35 τετραγώνωι μείζω ποδῶν τριάκοντα, μηδὲ περιτιθέμεν ταῖς σκαναῖς μήτε δέρρεις μήτε αὐλείας, μηδέ, ἐν ὧι ἂν τόπωι περιστεμ-
ματώσωντι οἱ ἱεροί, μηθένα τῶν μὴ ὄντων ἱερῶν ἔχειν σκανάν· μηδὲ παρερπέτω μηθεὶς ἀμύητος εἰς τὸν τόπον, ὅν κα περιστεμμα-

καὶ ἀποκωλυόντω τῶν μυστηρίων. ^v ῥαβδοφόρων· ^v ῥαβδοφόροι δὲ ἔστωσαν ἐκ τῶν ἱερῶν εἴκοσι καὶ πειθαρχούντω τοῖς ἐπιτελούν-
τοις τὰ μυστήρια καὶ ἐπιμέλειαν ἐχόντω, ὅπως εὐσχημόνως καὶ εὐτάκτως ὑπὸ τῶν παραγεγενημένων πάντα γίνηται, καθὼς ἂν
παραγγέλλωντι οἱ ἐπὶ τούτων τεταγμένοι· τοὺς δὲ ἀπειθοῦντας ἢ ἀπρεπῶς ἀναστρεφομένους μαστιγούντω· ἂν δέ τις τῶν ῥα-
βδοφόρων μὴ ποιεῖ, καθὼς γέγραπται, ἢ ἄλλο τι ἀδικοῖ ἢ ποιοῖ ἐπὶ καταλύσει τῶν μυστηρίων, κριθεὶς ἐπὶ τῶν ἱερῶν, ἂν κατακριθεῖ, μὴ
45 μετεχέτω τῶν μυστηρίων. περὶ τῶν διαφόρων· ^v τὰ δὲ πίπτοντα διάφορα ἐκ τῶν μυστηρίων ἐγλεγόντω οἱ κατασταθέντες ὑπὸ

νόμωι συναγωγᾶι τῶν συνέδρων, καὶ γραφὰν ἀποδόντω τῶι ἐπιμεληταῖ παραχρῆμα γράφοντες ἐπ’ ὀνόματος τὰ πεπτωκότα δι[ά]-
50φορα ἀπὸ τοῦ καθαρμοῦ, καὶ ἀπὸ τῶν πρωτομυστᾶν τὸ ὑποστατικόν, καὶ ἄν τι ἄλλο πέσει, καὶ τὴν γεγενημέναν ἔξοδον, καί τι ἂν εἶ
λοιπόν, καὶ ἀριθμησάντω παραχρῆμα τῶι ταμίαι καὶ ἔστωσαν ὑπόμαστροι, ἄν τι εὑρίσκωνται ἀδικοῦντες, διπλασίου καὶ ἐπιτιμίου
δραχμᾶν χ[ι]λιᾶν, καὶ οἱ δικαστ[αὶ] μὴ ἀφαιρούντω μηθέν· οἱ δ’ ἐν τῶι πέμπτωι καὶ πεντηκοστῶι ἔτει κατεσταμένοι ἐξοδιασάντω καὶ Μνα-

55ασίωι ἢ δαπανούμενα χάριν τῶν μυστηρίων· τὸ δὲ [λοιπὸν ἐκ τῶν προεξωδιασμένων διαφόρων] ἐξοδιαζόντ[ω οἱ πέντε εἰς τὰ] ἐπισκε[υα]-
ζόμενα ἐν τῶι Καρνειασίωι, καὶ ἄν τινος ἔτι χρεία εἶ [παρὰ ταύτας τὰς] ποθόδους, φερόντω γράφοντες ῥη[τῶς εἰς̣] ὃ ἂν χρεία εἶ, καὶ οἱ ἄρχον-
τες καὶ οἱ σύνεδροι δογματοποιείσθωσαν, ὅτι δεῖ τὸν ταμίαν [διδόμ]εν τὰ διάφορα· ἀπὸ δὲ τῶν πιπτόντων ἐκ τῶν μυστηρίων ἀποκαθι-
στάσθω τῶι ταμίαι τὰ διάφορα, καὶ ἀποδόντω γραφὰν τῶι ἐπιμελητᾶι, περὶ ὧν κα διοικήσωντι, καὶ ἔστωσαν ὑπόμαστροι, ἄν τι ἀδικήσωντι, κα-
θὼς ἐπάνω γέγραπται· ^v ὁ δὲ ταμίας, ὅσον κα παραλάβει διάφορον λοιπὸν ἐκ τούτων, γραφέτω ἐν ὑπεχθέματι εἰς τὰν ἐπισκευὰν τῶν ἐν τῶι
60 Καρνειασίωι, καὶ μὴ ἀναχρησάσθω εἰς ἄλλο μηθέν, μέχρι ἂν ἐπιτελεσθεῖ, ὅσων χρεία ἐστὶ ποτὶ τὰν τῶν μυστηρίων συντέλειαν· μηδὲ γρα-
ψάτω μηθεὶς δόγμα, ὅτι δεῖ ταῦτα τὰ διάφορα εἰς ἄλλο τι καταχρήσασθαι· εἰ δὲ μή, τό τε γραφὲν ἀτελὲς ἔστω, καὶ ὁ γράψας ἀποτεισάτω δρα-

65τασταθῆμεν προκαρύξαντες ἐγδόντω τὰν παροχὰν τῶν θυμάτων, ὧν δεῖ θύεσθαι καὶ παρίστασθαι ἐν τοῖς μυστηρίοις, καὶ τὰ εἰς τοὺς
καθαρμούς, ἐγδιδόντες, ἄν τε δοκεῖ συνφέρον εἶμεν ἐπὶ τὸ αὐτὸ πάντα τὰ θύματα, ἄν τε κατὰ μέρος, τῶι τὸ ἐλάχιστον ὑφισταμένωι
λάμψεσθαι διάφορον· ἔστι δὲ ἃ δεῖ παρέχειν πρὸ τοῦ ἄρχεσθαι τῶν μυστηρίων, ἄρνας δύο λευκούς, ἐπὶ τοῦ καθαρμοῦ κριὸν εὔχρουν καί, ὅταν

70βέτω τὰ διάφορα καὶ παριστάτω τὰ θύματα εὐίερα καθαρὰ ὁλόκλαρα, καὶ ἐπιδειξάτω τοῖς ἱεροῖς πρὸ ἁμερᾶν δέκα τῶν μυστηρίων· τοῖς
δὲ δοκιμασθέντοις σαμεῖον ἐπιβαλόντω οἱ ἱεροί, καὶ τὰ σαμειωθέντα παριστάτω ὁ ἐγδεξάμενος· ἂν δὲ μὴ παριστᾶι ἐπὶ τὰν δοκιμασί-
αν, πρασσόντω οἱ ἱεροὶ τοὺς ἐγγύους αὐτὸ καὶ τὸ ἥμισυ, τὰ δὲ θύματα αὐτοὶ παρεχόντω καὶ ἀπὸ τῶν πραχθέντων διαφόρων κομισάσθωσαν

τε ταῖς θυσίαις καὶ μυστηρίοις αὐλητὰς καὶ κιθαριστάς, ὅσους κα εὑρίσκωντι εὐθέτους ὑπάρχοντας, καὶ οἱ προγραφέντες λειτουργούντω
75 τοῖς θεοῖς. ^v ἀδικημάτων· ^v ἂν δέ τις ἐν ταῖς ἁμέραις, ἐν αἷς αἵ τε θυσίαι καὶ τὰ μυστήρια γίνονται, ἁλῶι εἴτε κεκλεβὼς εἴτε ἄλλο τι ἀδίκη-
μα πεποιηκώς, ἀγέσθω ἐπὶ τοὺς ἱερούς· καὶ ὁ μὲν ἐλεύθερος, ἂν κατακριθεῖ, ἀποτινέτω διπλοῦν, ὁ δὲ δοῦλος μαστιγούσθω καὶ ἀποτεισάτω δι-
πλοῦν τὸ κλέμμα, τῶν δὲ ἄλλων ἀδικημάτων ἐπιτίμιον δραχμὰς εἴκοσι· ἂν δὲ μὴ ἐκτίνει παραχρῆμα, παραδότω ὁ κύριος τὸν οἰκέταν τῶι ἀ-
δικηθέντι εἰς ἀπεργασίαν· εἰ δὲ μή, ὑπόδικος ἔστω ποτὶ διπλοῦν. ^v περὶ τῶν κοπτόντων ἐν τῶι ἱερῶι· ^v μηδεὶς κοπτέτω ἐκ τοῦ ἱεροῦ τόπου·
ἂν δέ τις ἁλῶι, ὁ μὲν δοῦλος μαστιγούσθω ὑπὸ τῶν ἱερῶν, ὁ δὲ ἐλεύθερος ἀποτεισάτω, ὅσον κα οἱ ἱεροὶ ἐπικρίνωντι· ὁ δὲ ἐπιτυχὼν ἀγέτω
80 αὐτοὺς ἐπὶ τοὺς ἱεροὺς καὶ λαμβανέτω τὸ ἥμισυ. ^v φύγιμον εἶμεν τοῖς δούλοις· ^v τοῖς δούλοις φύγιμον ἔστω τὸ ἱερόν, καθὼς ἂν οἱ ἱεροὶ
ἀποδείξωντι τὸν τόπον, καὶ μηθεὶς ὑποδεχέσθω τοὺς δραπέτας μηδὲ σιτοδοτείτω μηδὲ ἔργα παρεχέτω· ὁ δὲ ποιῶν παρὰ τὰ γεγραμ-

μένα ὑπόδικος ἔστω τῶι κυρίωι τᾶς τοῦ σώματος ἀξίας διπλασίας καὶ ἐπιτιμίου δραχμᾶν πεντακοσιᾶν, ὁ δὲ ἱερεὺς ἐπικρινέ-
τω περὶ τῶν δραπετικῶν, ὅσοι κα ἧνται ἐκ τᾶς ἁμετέρας πόλεος, καὶ ὅσους κα κατακρίνει, παραδότω τοῖς κυρίοις· ἂν δὲ μὴ παραδιδῶι ἐξέσ-
τω τῶι κυρίωι ἀποτρέχειν ἔχοντι. ^v περὶ τᾶς κράνας· ^v τᾶς δὲ κράνας τᾶς ὠνο{ι}μασμένας διὰ τῶν ἀρχαίων ἐγγράφων Ἅγνας καὶ τοῦ γε[γε]-
85νημένου ποτὶ τᾶι κράναι ἀγάλματος τὰν ἐπιμέλειαν ἐχέτω Μνασίστρατος, ἕως ἂν ζεῖ, καὶ μετεχέτω μετὰ τῶν ἱερῶν τᾶν τε θυσι-
ᾶν καὶ τῶν μυστηρίων, καὶ ὅσα κα οἱ θύοντες ποτὶ τᾶι κράναι τραπεζῶντι, καὶ τῶν θυμάτων τὰ δέρματα λαμβανέτω Μνασίστρατος,

τῶν τε διαφόρων, ὅσα κα οἱ θύοντες ποτὶ τᾶι κράναι προτιθῆντι ἢ εἰς τὸν θησαυρόν, ὅταν κατασκευασθεῖ, ἐμβάλωντι, λαμβανέτω Μνα-
σίστρατος τὸ τρίτον μέρος· τὰ δὲ δύο μέρη, καὶ ἄν τι ἀνάθεμα ὑπὸ τῶν θυσιαζόντων ἀνατιθῆται, ἱερὰ ἔστω τῶν θεῶν· ὁ{ι} δὲ ἱερεὺς καὶ οἱ ἱε-
ροὶ ἐπιμέλειαν ἐχόντω, ὅπως ἀπὸ τῶν διαφόρων ἀναθέματα κατασκευάζηται τοῖς θεοῖς, ἃ ἂν τοῖς συνέδροις δόξει. ^v θησαυρῶν κατασκευ-
90ᾶς· ^v οἱ ἱεροὶ οἱ κατεσταμένοι ἐν τῶι πέμπτωι καὶ πεντηκοστῶι ἔτει ἐπιμέλειαν ἐχόντω μετὰ τοῦ ἀρχιτέκτονος, ὅπως κατασκευασ-
[θ]ῆντι θησαυροὶ λίθινοι δύο κλαικτοί, καὶ χωραξάντω τὸν μὲν ἕνα εἰς τὸν ναὸν τῶν Μεγάλων Θεῶν, τὸν δ’ ἄλλον ποτὶ τᾶι κράναι, ἐν ὧι ἂν τό-
πωι δοκεῖ αὐτοῖς ἀσφαλῶς ἕξειν, καὶ ἐπιθέντω κλᾶϊκας, καὶ τοῦ μὲν παρὰ τᾶι κράναι ἐχέτω τὰν ἁτέραν κλᾶϊκα Μνασίστρατος, τὰν δὲ ἄλ-

[ρῶν]. ^v ὕδατος· ^v ἐχέτω δὲ ἐπιμέλειαν ὁ ἀγορανόμος καὶ περὶ τοῦ ὕδατος, ὅπως κατὰ τὸν τᾶς παναγύριος χρόνον μηθεὶς κακοποιεῖ μήτε
[τὸ β]ήλημα μήτε τοὺς ὀχετοὺς μήτε ἄν τι ἄλλο κατασκευασθεῖ ἐν τῶι ἱερῶι χάριν τοῦ ὕδατος, καὶ ὅπως, καθὼς ἂν μερισθεῖ, ῥεῖ τὸ ὕδωρ καὶ μη-
105[θεὶς ἀ]ποκωλύει τοὺς χρωμένους· ἂν δέ τινα λαμβάνει ποιοῦντά τι τῶν κεκωλυμένων, τὸν μὲν δοῦλον μαστιγούτω, τὸν δὲ ἐλεύθερον
[ζαμιούτω] εἴκοσι δραχμαῖς· καὶ τὸ κρίμα ἔστω ἐπὶ τῶν ἱερῶν. ^v ἀλείμματος καὶ λουτροῦ· ^v ὁ ἀγορανόμος ἐπιμέλειαν ἐχέτω, ὅπως οἱ θέλοντες

[φομένοις] κατ’ ἀμέραν ἀπὸ τετάρτας ὥρας ἕως ἑβδόμας· δοῦλος δὲ μηθεὶς ἀλειφέσθω· οἱ δὲ ἱεροὶ ἐγδιδό{ι}ντω τὰν παροχὰν τῶν ξύλ[ω]ν
110 [τῶν εἰς τ]ὸ ἀλειπτήριον· ἂν δέ τις τῶν ἐγδεξαμένων ἢ τῶν βαλανέων μὴ ποιεῖ καθὼς γέγραπται, τὸν μὲν δοῦλον μαστιγούτω ὁ ἀγορανό-
[μος, τ]ὸν δὲ ἐλεύθ⟨ε⟩ρον ζαμιούτω καθ’ ἕκαστον ἀδίκημα εἴκοσι δραχμαῖς· καὶ τὸ κρίμα ἔστω ἐπὶ τῶν ἱερῶν. ^v συνέσιος ἀναφορᾶς· ^v οἱ ἱε-

[ροὶ ὅ]σα κα διοικήσωντι ἐν τᾶι παναγύρει ἢ κατακρίνωντί τινας, σύνεσιν ἀνενεγκάντω εἰς τὸ πρυτανεῖον· ἀναγραψάντω δὲ καὶ
[εἰς τ]ὸν οἶκον τὸν ἐν τῶι ἱερῶι, οὓς ἂν κατακρίνωντι καὶ ἐπὶ ποίωι ἀδικήματι. ^v ἀντίγραφον ἔχειν τοῦ διαγράμματος· ^v οἱ κατεσταμέ-
[νοι ὥ]στε γράψαι τὸ διάγραμμα, καθὼς ἂν δοκιμασθεῖ, δόντω τοῖς νομοδείκταις ἀντίγραφον· οἱ δὲ λαβόντες ἐπιδεικνυόντω τῶι
115 [χρε]ίαν ἔχοντι· καὶ ἐν τοῖς μυστηρίοις συνλειτουργούντω τοῖς ἱεροῖς καὶ ὁ κᾶρυξ καὶ αὐλητὰς καὶ μάντις καὶ ἀρχιτέκτων.

μετὰ Μνασιστρά-
[τ]ου προγραφόντω, ἄν
[τ]ινας εὑρίσκωντι εὐ-

τες πειθαρχούντω
καὶ ἐπιτελούντω, ὃ ἂν
160 προγραφῆντι· τὸν δὲ

170 [τ]ὰ κ[ρίμα]τα π[άντα]·
[ἂν δὲ χρεία εἶ πε]-
ρί τινος διαβούλιον [γί]-

λον, καὶ μογγαι θυσία, καὶ καθαρμὸς [...^c.6...]ται ἐν τῶι ἱερῶι μετὰ τῆς ^v
ἱερείας, (sic) τὰς φοιβατρίας καὶ τὸν νεωκόρον καὶ ἄν τις ἄλλος βούληται τῶν
τετελεσμένων : τεσσαρεσκαιδεκάτηι κοσμεῖν τὴν θεὸν καὶ ἀγερ^v-

10γλην καλοῦσιν τὸμ βουλόμενον καὶ θέλοντα, καὶ ἐπὶ τὴν τράπεζαν ἐπιτι-
θέναι ὅ τι ἂν βούληται πλὴν ὄψου καὶ περιστερᾶς καὶ ὁ θύων ἐπιτιθέτω ^v
ἐπὶ τὴν τράπεζαν ὅ τι ἂν θέληι καὶ ἀντιλαμβανέτω τῶν ἐπὶ τὴν τράπε-
ζαν ἐπικειμένων· ὑδρεύεσθαι δὲ καὶ τῆι χύτραι τὸ ὕδωρ τῆι νυκτερινῆι

ἐνάτηι (sic) Λιλλαι ἁλὶ βάλλειν καὶ ⟨θύειν⟩ Ἀρτέμιδι Φυλακῆι καὶ Ἀπόλλωνι Πυλού-
χωι ὅ τι ἄν θέληις κα⟨ὶ⟩ ἐσθίειν πάντας : εἰκάδι θύειν τράπεζαν κα⟨ὶ⟩ ἐπιθύειν
τῆι θεῶι ὅ τι ἄν ἔχηις : τελετὴ τῆς θεοῦ· ἂμ μὲν θέλων τελίσκηται, τρεῖς
ἡμέρας θεραπεύειν, τῆι τρίτηι ξυρεῖσθαι· ἐὰν δὲ τῶν ἀκαθάρτων τις θέ-

25μοῦ· ἀγείρειν τῆι τρίτηι δεῖ ἧιπερ ξυρεῖται, καὶ τῆι Μοίραι θύειν ὄρνιθα καὶ ἀν[αλ]-
ίσκειν τὸν ἀγερμὸν ὅ τι ἂν ἀγείρηι· ἀποτινέτω δὲ καὶ τῆς σχοίνου τῆι θεῶι π[ρὸ]
τοῦ ξυρήσασθαι τριώβολον· ὅταν δὲ ξυρήσηται, τῆς ἱλατηρίας ὀβολὸν· λαμ[βα]-
νέτω δὲ ἐν τρισὶ χωρίοις· φερέτω δὲ καὶ ἄρτον εἰς τὴν σχοῖνον : ἂν δὲ καταβε-
βρωμένος, θεραπεύειν ὡς ἐ[ζημι]ωμένον ὑπὸ τῆς θεοῦ· θεραπευέτω ἕως
30ἂν ὑγιάνηι καὶ τιθέτω ἡμιωβέλιον καὶ (?) [...^c.5..]ΚΟΥ καὶ τὸν ἄρτον : σκάφην ἐάν
τις αἴρηι, τὴμ μὲν πρώτην αἴρειν παρὰ Μοίραι καὶ θύειν πρόβατον τέλεον, ἐ-

εἰς τὰς χεῖρας στατῆρα, εἰς κρατῆρα δύο χοῦς, τὰ ἱερὰ ἐξα[ι]ρεῖν ὡσαύτως ὥσ-
περ τῆς πρώτης· φέρειν δὲ ὅπου ἂν βούλη[τα]ι τῶν τετελεσμένων· ἁλὶ δὲ βάλλειν
τὰ ἱερεῖα τὰ θυόμενα ΟΙΕΞΑ[..] καὶ ἀσκὸ[- ?..^?..]ΛΟΓΕΤΙΑ : ὅτι ἄν δὲ (?)
40[...]ΝΙΣΙΦΟΡΗΙ Χ[..^?..]ΣΟ[.] χοῦς Α[.]
[καὶ (?)] θ[υ]έτω ὅπου ἂν βούληται, ἀ[ρ]γύριον [..]ΟΝΓΙ[..^?..] εἰς τὰς χεῖρας̣
καὶ τ[ὰ] (?) τῶν σχοίνων καὶ ἄν τις χύτρας̣ [..^?..]ρονται, πίπτειν· ^vvv
χύτραν ἐάν τις βούληται [πλ]ῆσαι (?), παγασ[..^?..] τὴμ μὲν χύτραν
θύειν ὁπηλίκην (?) ἂν βούληται καὶ ὅποι ἂν θέληι [καὶ ?] ἁλὶ βάλλειν δεῖ τάδε ἱερὰ
45κυάμους, ἐρεβίνθους, φακούς, ΟΠ[..^?..] ἂμ βούληται, ἄρν[α]
ΕΥΡΙΝΟΝΤΑΔ[.]· σχοῖνον δὲ ἄν τ[ις ..^?..] ὅ τι ἄν ἄλλ[ο] ἔχη[ι]ς̣ ἢ ἂμ
πλὴν σκόρδου καὶ πράσσοντι Ο[.]ΟΥ [..^c.4..]ΑΜ[..^?..]ΠΙΡΑΣΙΤΗΙ·

ὅρκον ἐάν τις ὀμνύηι περὶ [.]Α[..^?..], ὀβ[ο]λὸν τιθέτω,
π[ε]ριλαβὼν ὅπλον τῆς θεοῦ ὅ τι ἂμ βούληται [....^c.8....· εἰ ?] δὲ μνᾶς ἄξ̣ιον, ^v
50τριώβολον τιθέτω καὶ λαμβανέτω τὸν [.]Ο[..^?..]· ἐὰν δὲ ἀτέλεστος

ἦι, ἀπὸ τοῦ βωμοῦ πινέτω· ἐὰν δέ τι[ς] Ν[.]ΟΡΜ[..]ΙΝ βο[ύ]ληται, ἀ[π]ὸ τοῦ ἰχθύος πι-
νέτω καὶ τιθέτω δραχμὰν αἰγιναίαν καὶ [ἁ]γνεύσηι ἕως ἂν ζώηι· ἐὰν δέ τις
περὶ μικροῦ ὀμνύηι, λουσάμενος κατὰ κεφα[λ]ῆς, ὀμνυέτω ἐν τῶι γνύθωι

καθαίρειν ἀλέκτορι ἢ ἄρσενι ἢ θηλείαι, μεταθύειν
15δὲ σκέλος οὗ ἂμ βούληται, πλὴν χοιρέου, καὶ λαγάνων
τρεῖς χοίνικας ἀττικὰς καὶ οἴνου ἡμίχουν. ^vacat

30ρος, καὶ ἐπιθυσάτω ἐπὶ τοῦ τῆς Φυλακῆς βωμοῦ ὄρνιθα θή-
λειαν ἢ ἀποπυρίδα, μνᾶν κρέων ὁποίων ἂν θέληις πλὴν χοιρέ-
ων, καὶ χοίνικα λαγάνων καὶ εἰς τὸν κρατῆρα οἴνου κοτύλας

τέσσαρας· καθαίρειν δὲ τὸν νεωκόρον ταῦτα καὶ τῶν φοι-
βατριῶν ἥτις ἂμ παρῆι : ἐὰν δέ τις θύειν βούληται τῆι θεῶι Ἑλ-
35ληνικῶι νόμωι, ἔξεστιν ὅ τι ἂμ βούληται πλὴν χοίρου· ἐπὶ δὲ τῆ[ι]
θυσίαι, φέρειν δεῖ ἐπὶ τὴν τράπεζαν τὰ ἐπιτιθέμενα χοίνικα λαγάνων,

τὸ ἀπὸ τοῦ στήθους καὶ τῆς κέρκου τὸ νομιζόμενον εἰς ἱερὰ ἐπὶ τὸ πῦρ·
ταῦτα ποήσας καὶ ἀποθύσας, φερέτω ἄλλο ἱερεῖον οὗ ἂμ βούλη-
ται καὶ ἐσθιέτω ὁ βουλόμενος : ἂν δέ τις τραπεζοπλησίαν βού-
45ληται ποιεῖν τῆι θεῶι τελέαν, πρόβατον τέλεον, ἄρσεν ἢ θῆλυ, ^v[^v]

λύχνον καὶ ἀτέλεσ[τ]ος τούτων οὐ γεύεται : ἐάν τις πανημερί-
σαι βούληται τῆι θεῶι, ἄριστον φερόμενος ὅ τι ἂν βούληται, πλὴγ
50χοιρέων κρεῶν, καὶ ἐπὶ λύχνον ἐλ[αί]ου ἡμικοτύλιον. ^vacat

λὸν, τοῦ δὲ χηνὸς τριημιωβέλια, τὰ σκέλη ἐπὶ τὴν τράπεζαν καὶ τὰ
55ἔνδον, τὰ δ’ ἄλλα ἀποφερέτω ὅπου ἂν βούλητ[α]ι· φερέτω δὲ καὶ οἴνου
κοτύλας τέσσαρας, λαγάνων χοίνικα, ἐλ[α]ίου ἡμικοτύλιον. ^vacat

τὰ ἱκανὰ, εἰς τὸν θησαυρὸν χρυσοῦν, καὶ τὰ ἱερὰ ἐξαιρεῖν καθάπερ τῶν
60προβάτων : ὅσοι ἂν βούλωνται Νισαναίοις ἢ Ἀλουλαίοις θύειν, εἰς τὴν πομ-
πὴν τὸ ἱερεῖον [ἄ]γειν· ἔστω δὲ ἡ πομπὴ Νισαναίοις μὲν ἐὰν ἡ θεὸς ἀπὸ

α, καὶ τὰ πάτρια προστάττ[ει τῶι γένει] τῶν [Εὐμο]λπιδῶν
πεφροντικέναι ὅπως ἂν [ἐν κόσμωι ἀχθ]είη τὰ ἱερὰ
δεῦρο τ’ ἐκ τῆς̣ Ἐλευσεῖνο[ς καὶ πάλιν ἐκ το]ῦ ἄστεως Ἐ- ^vv

[ραπ]έμψωσιν τὰ ἱερὰ μέχ[ρι] τοῦ Ἐλευσεινίου τοῦ ὑπὸ ^v
15[τῆι π]όλει, ὡς ἂν κόσμο[ς] τε πλείων καὶ φρουρὰ μείζων ^v
[περὶ] τὰ ἱερὰ ὑπάρχοι, ἐπειδὴ καὶ ὁ φαιδυντὴς τοῖν Θε- ^v

καὶ θυσιῶν καὶ σπονδῶν καὶ παιάνων τῶ[ν κατὰ τὴν]
30ὁδὸν μεθέξειν, ὡς ἂν τά τε ἱερὰ μετὰ φρουρᾶ[ς ἰσχυρο]-
τέρας (?) καὶ πομπῆς μακροτέρας ἄγοιτο, ^v οἵ τε ἔφ[ηβοι]

θεραπείαι καὶ ἄνδρες εὐσεβέστεροι γείνοιντο· ^v μεθέ-
ξουσιν δὲ καὶ οἱ ἔφηβοι πάντες τῶν τε ἄλλων ὧν ἂν ^v
35παρέχ[ηι τ]οῖς Εὐμολπίδαις ὁ ἄρχων τοῦ γένους, καὶ τῆ[ς]