όντο· ἔστο δὲ καὶ θῦμα πεδὰ ϝέτος θύεν· τὰ δὲ hιαρὰ τὰ δαμόσια ἐξh⟨α⟩ιρέτο καὶ τρά[πεζα]-
ν ∶ προθέμεν καὶ ϙολέαν καὶ τἀπὸ τᾶς τραπέζας ∶ ἀπάργματα καὶ τὀστέα κα[τα]-
20κᾶαι ∙ τὰ κρᾶ μἐχφερέτο · καλέτο [h]όντινα λε̑ι· ἔστο δὲ καὶ πεδὰ ϝέτ[ος ϝ]-

ε̑ι ⋮ hεκάτει θύεται ⋮ διδόνα[ι]
35[κ]ολε̑ν, πλευρόν ^vv ⋮ ζακορε[..]
[.]ΟΣΑΝ φέρει καταλείπεν [..]

εμέτ[ω ...] μοῖραν τιθ[έτω ......^c.11.....]
[κωλ]ῆν καὶ πλευρίο[ν .......^c.13......]
σπλάνχνων καὶ ἄρτ[ον .....^c.9....]ΤΕΙ[. σ]-

[λης ∶ ΙΙΙ ∶ ἐλαίο τρ]ιῶν κοτυ[λ]ῶν ∶ Ι𐅁 ∶ φρυγάνων ∶ ΙΙ ∶ ἐπὶ δὲ τὴ[ν]
[τράπεζα]ν, κω[λ]ῆν, πλευρὸ[ν] ἰσχίο, ἡμίκραιραν χορδῆ-
5[ς· ^v Ἡρώ]ινης ἱερείαι ἱερεώσυνα : 𐅃 : τὰ δέρματα ἐκ τῶν

πυρῶν ἡμιέκτεω [∶ ΙΙΙ ∶] μέλιτος κοτύλης ∶ ΙΙΙ ∶ ἐλαίο τριῶν κ-
οτυλῶν Ι𐅁 φρυγάνων ∶ ΙΙ ∶ ἐπὶ δ[ὲ] τὴν τράπεζαν κωλῆν, πλε-
υρὸν ἰσχίο, ἡμίκρα[ι]ραν χ[ορδ]ῆς· ^v Διονύσ[ο] Ἀν[θίο] ἱε-

10ρείαι ἱερεώσυνα ∶ 𐅃 ∶ τὸ δέρ[μα το̑ τρ]άγο, ἐπ[ὶ δ]ὲ τὴν τρά-
πεζαν κωλῆν, πλευρὸν ἰσχ[ίο, ἡμίκραιραν] χορδῆς· ^v Ἥ-
ρας ἱερείαι ἱερεώσυνα ∶ 𐅃 ∶ [τὸ δέρμα τῆς οἰ]ός, εὑστο̑ τ-

κοτύλης ∶ ΙΙΙ ∶ ἐλαίο τριῶν κο[τυλῶν ∶ Ι𐅁 : φρυγάν]ων [∶ ΙΙ ∶] ἐ[πὶ δ]ὲ
15τὴν τράπεζαν κωλῆν, πλευρὸ[ν ἰσχίο, ἡμίκραιραν χο]-
ρδῆς· ^v Δημήτρος Χλόης ἱερε[ίαι ἱερεώσυνα ∶ 𐅃 ∶ δεισί]-

ας κρεῶν, πυρῶν ἡμιέκτεω ∶ ΙΙΙ ∶ μέ[λιτος κοτύλης] ∶ ΙΙΙ ∶ [ἐλαί]-
ο τριῶν κοτυλῶν ∶ Ι𐅁 ∶ φρυγάνων ∶ ΙΙ ∶ ἐ[πὶ δὲ τὴν τράπεζαν κ]-
ωλῆν, πλευρὸν ἱσχίο, ἡμίκραιρα[ν χορ]δῆ[ς· ^v ....⁷...]

κρεῶν, πυρῶν ἡμιέκτεω ∶ ΙΙΙ ∶ [μέλιτο]ς κοτύλης ∶ Ι[ΙΙ ∶ ἐλαίο τ]-
ριῶν κοτυλῶν ∶ Ι𐅁 ∶ φρυ[γάνων ∶ ΙΙ ∶ ἐπὶ δ]ὲ τὴν τράπ[εζαν κωλ]-
ῆν, πλευρὸν ἰσχ[ίο, ἡμίκραι]ραν χορδῆς· ^v Ἁγ[νῆ]ς Θεο̑ [ἱ]-

ἱερεώσυνα τῶι ἱερεῖ διδόναι τ-
5 άδε· ἀπὸ το̑ μείο κωλῆν, πλευρόν, ὀ̑-
ς, ἀργυρίο ΙΙΙ· ^v ἀπὸ το̑ κορείο κωλῆ-
ν, πλευρόν, ὀ̑ς, ἐλατῆρα χοινικια-

θύειγ καὶ τιθέν[αι ..^?..]
10κωλέαις ἅμα τε[..^?..]
τὸ ἀργύριον ἐπιτ[..^?..]

Lines 9-10: The requirement in line 9 is to perform a sacrifice and probably to place or consecrate certain portions of the sacrificial animal. Regrettably, however, the lacuna prevents us from knowing whether this referred to the altar, where portions would be be burned, or to the cult table or some other place where portions of meat might be set aside. If this was connected with the description of portions in the next line, then we might be dealing with meaty (priestly?) portions rather than divine ones for the altar. The hams (κωλέαις) of the animal are a usual γέρας, but here in the plural and dative they are somewhat surprising. Veligianni rather attractively restores from the preceding line [σκέλη σὺν] | κωλέαις. This would then entail substantial portions of meat, namely both hind legs of the animal with the hams attached.

[ται γλῶσ]σαν, ὀσφὺν δασέαν, ὤρην· ἢν δὲ πλέω θύηται, λάψεται ἀπ’ ἑκάστου ὀσφὺ[ν]
[δασ]έαν καὶ γλῶσσαν καὶ κωλῆν μίαν ἀπὸ πάντων· καὶ τῶν ἄλλων θεῶν τῶν
[ἐν]τεμενίων ὅσων ἱερᾶται ὁ ἱέρεως, λάψεται τὰ γέρεα τὰ αὐτὰ καὶ κωλῆν ἀντὶ
5[τῆ]ς ὤρης, εἰ ἢμ μὴ βασιλεὺς λαμβάνηι· ἢν δὲ εὐστὸν θύηι ἡ πόλις, λάψεται γλῶσ-

[....⁷...]αδος τῶι λαμπαδεί[ωι ..^?..]
5[ἱερεώσ]υνα κωλῆν, πλευρὸν, ἰ⟨σ⟩χ[ίον ..^?.. οἱ ἱε]-
[ροποι]οὶ καὶ ὁ κῆρυξ δαινύσθωσ[αν ..^?..]

οῦ Πλούτωνος βωμῶι ἱερεώσυν[α ..^?.. τοῖν θε]-
20οῖν τῶν βω⟨μ⟩ῶν τῆι ἱερείαι κα[ὶ ..^?.. κωλῆν, πλε]-
υρὸν, ἰσχίον, ΙΙΙ τοῦ ἱερείου [..^?.. ξ]-

καὶ Θεῶν Μητρὶ αἶγα· ὁ δὲ ἱερ[ε]ὺς ⌈λ⌉ Δ αμβανέτω ἑκάστου
ἱερείου κωλῆν καὶ τεταρτημ[ο]ρίδα σπλάγχνων,
40καὶ τῶν ἄλλων ἰσόμοιρος ἔστω· τὰ δὲ λοιπὰ κρέα οἱ

καὶ θύσει τὰ ἱερὰ τὰ δημόσια καὶ τὰ ἰδιωτικὰ καὶ λήψε-
10ται τῶν θυομένων δημοσίαι ἀφ’ ἑκάστου ἱερείου κω-
λῆν καὶ τὰ ἐπὶ κω⌈λ⌉Αῆι νεμόμενα καὶ τεταρτημορί-
δα σπλάγχνων καὶ τὰ δέρματα, τῶν δὲ ἰδιωτι-
κῶν ⌈λ⌉Δήψεται κω⌈λ⌉Δῆν καὶ τὰ ἐπὶ κω⌈λ⌉Αῇ νεμόμενα
καὶ τεταρτημορίδα σπλάγχνων· τοὺς δὲ ταμ[ί]-